– Kimono: Một nền văn hóa Nhật Bản
Mặc dù các nền văn hóa khác nhau, mỗi dân tộc đều có một trang phục truyền thống độc đáo. Có lẽ trong cuộc sống của bạn, không phải là một người phụ nữ Nhật Bản không mua chúng cho ít nhất một bộ kimono nhưng ít ai biết rằng bộ trang phục này có nguồn gốc từ nước láng giềng Trung Quốc.
Kimono là một trong những niềm tự hào của người dân Nhật Bản và là một trong những biểu tượng của đất nước này. Về cơ bản, kimono là một chiếc áo choàng được giữ cố định với một chiếc bánh rán lớn cố định ở những người có một số dây đai và dây buộc.
Hình ảnh của trang phục có hình dạng giống như phụ nữ Kimono Nhật Bản mặc ngày hôm nay đã xuất hiện trong các bức tranh của nghệ sĩ Trung Quốc từ những năm đầu của thế kỷ năm. Các cô gái mặc những bộ quần áo chất liệu mềm mại, nhẹ thoải mái với váy ngắn với dài đến đầu gối lông show hoặc một chiếc áo khoác đi dài thay vì toàn bộ dân số. Bộ trang phục quần áo cũng tương tự như sử dụng lao động Nhật Bản điền nó về mặc cùng. Tiện nhận thức của loại váy, chủ đất giới Nhật Bản đã chọn để làm hai loại quần áo quần áo truyền thống: tà lỏng xẻ, ngay cả với quần dành cho nam giới và váy dài và váy cho phụ nữ.
Đầu thế kỷ thứ 7, một loại bông đan lót kimono hình tương tự như ngày hôm nay đã được giới thiệu đến Nhật Bản từ Trung Quốc, nó được coi là trung gian Kimono để chuyển sang Kimono truyền thống như ngày hôm nay. Trong thời gian cầm quyền của vua Heian Nhật Bản (794-897), từ đó đã không được coi là một trang phục phổ biến ở Nhật Bản, bởi vì nó được coi là trang phục nhập khẩu từ nước ngoài. Tuy nhiên, một cột mốc quan trọng đã được đánh dấu, rằng trong 894 năm qua, Nhật Bản đã phát động một phong cách kimono truyền thống của riêng mình. Đó là một chiếc áo khoác dài đến gót chân, với cánh tay dài để nhào xẻ và đất. Trang phục này đặc biệt là phụ nữ, cô ưa chuộng trong dịp lễ, họ thường mặc nhiều lớp cùng một lúc, thậm chí có thể lên đến 20 lớp. Nhưng không cho quá nhiều lớp để màu sắc và vật liệu được bỏ qua. Tuy nhiên, họ đang lựa chọn rất cẩn thận trong lớp, kết hợp màu sắc giữa các lớp học cũng rất tập trung. Những màu sắc để phân biệt giữa các lớp thể hiện trong cổ áo, tay áo và váy mặc bên trong. Trang phục dành cho nam giới và phụ nữ là tương tự, tuy nhiên, khâu lại với nhau với một quần ống chẽn bên trong.
Khi lớp samurai mất điện ở Nhật Bản thời Kamakura (1192-1333) và Muromachi (1338-1573), chúng được chụp từ các địa điểm Kimono lễ phục vào quần áo giản dị. Để phân biệt nó từ trang phục ngày tuhuong, samurai đã chọn hakama làm khi trang phục nhẫn. Hakama bao gồm một áo khoác quần dài mặc cùng với một loại vật liệu mềm mại trong tay dây rút. Hôm nay, hakana vẫn mặc quần đùi thuật thi đấu võ, đặc biệt là nửa kendo.
Một sự thay đổi đáng kể xảy ra trong trang phục Kimono trị vì thời Edo (1603-1868) khi tay áo được may gọn gàng và sự ra đời của obi (một vành đai rộng khắp các mô bụng), để làm cho trang phục phù hợp hơn cho các hoạt động của phụ nữ Nhật Bản ngày. Kể từ đó, phong cách của chiếc áo đã thay đổi một chút. Ngày nay, hầu hết phụ nữ Nhật Bản nhìn thấy trong quần áo dân sự, kimono tây vẫn mặc trong những dịp lễ, xin vui lòng xem xét, đám tang, lễ kỷ niệm năm mới và một số ngày lễ khác. du lịch Nhật Bản
Theo thời gian, hình dạng của các obi cũng phần nào thay đổi. Đầu tiên nó chỉ được thiết kế để làm cho Kimono ngắn ngày hôm nay có obi người phụ nữ, người Nhật ăn mặc như một phụ liệu không thể thiếu, với chức năng chủ yếu là thẩm mỹ. Obi được phân loại dựa trên các tài liệu đã làm cho nó, chiều rộng của các loại obi hoặc đai được sử dụng cho những dịp lễ khác nhau. Hình bow tie là loại phổ biến nhất, thường xuất hiện trong trang phục nam giới, phụ nữ chưa lập gia đình hoặc trẻ em gái, sinh viên cậu bé. Thông thường, một 15cm chiều rộng obi và chiều dài hơn 1m. Một obi kimono được sử dụng để mặc hàng ngày được dệt từ vải lanh hoặc tơ tằm loại tốt và thường có những người bạn đi qua các lễ phục obi.
Làm thế nào obi đai cũng là vấn đề hấp dẫn cho những ai có ý định học tiếng Nhật văn hóa. Đến nay, tổng cộng 300 loại khác nhau của tất cả các cơn co thắt, nhưng trong đó chỉ có một phong cách phổ biến hơn, là loại điển hình nhất của taiko (xoáy như một cái trống). Kiểu thắt này thường xuất hiện trên các trang phục của phụ nữ đã lập gia đình, trong khi mũi con là cô gái chưa chồng ưa chuộng. Để có vành đai obi, người ta phải thiết kế một cơ sở cho nó. Chân đế Obi-ita dạng phẳng, ôm lấy eo của người mặc, Kimono giúp giữ tại chỗ và tạo ra một nền tảng vững chắc cho obi. Obi-Makura Empire gối aka obi, mà là một lớp đệm được thiết kế lồng vào bên trong dây obi để làm cho nó một hình gồ ghề hơn. Obi-tuổi thường được làm bằng cao su, được sử dụng để hỗ trợ Obi-Makura. Trước đây, bất kỳ obi màu, chỉ cần phù hợp với sở thích của người mặc, nhưng kể từ khi xuất hiện obi-age, màu của obi nhất thiết phải có ý kiến tương tự với phần còn lại của chiếc áo. Obi-jime được khâu với dây lụa, satin hoặc tỉa để thắt chặt xung quanh obi. Obi là một hiệu ứng xiên -dome obi-jime vành đai hình que là chặt chẽ hơn. Thật vậy Obi -dome chỉ là một make Kimono váy thô đẹp hơn, hoàn toàn không ràng buộc.
Không chỉ là trang phục của phụ nữ, phụ nữ, trang phục Kimono dành cho nam giới cũng có thể được hạn chế và trẻ em. Kimono của nam màu hơn cho phụ nữ với sự lịch sự, ngay cả khi chỉ có một màu, không có mô hình, kết cấu. Trong các dịp lễ, những người đàn ông thường mặc một bộ kimono bằng lụa màu đen được trang bị trên nhiều mái nhà màu trắng (mái Nǎm vẽ tại năm địa điểm trên áo hai vai, hai ngực và vỉa vai phía sau), được gọi là áo kuro-chiếc montsuki Nhật Bản. Áo Kuro-chiếc montsuki gắn với một dải ruy băng trắng. Các cổ áo có thể may vải trắng, xám hoặc nâu. Nó cũng thêm vào những chiếc áo khoác bên ngoài kuro-chiếc montsuki một áo choàng lửng (cũng màu đen lụa). Trẻ em Nhật Bản thường mặc kimono trong lễ hội mùa hè và pháo hoa hội. Một lần khác, rằng trẻ em Nhật Bản không thể không mặc lễ hội Shichigosan Kimono, tổ chức hàng năm vào ngày 15/11. Shichigosan có nghĩa là “bảy, năm, ba”. Vì vậy Shichigosan còn được gọi là lễ hội của trẻ em từ ba, năm, bảy; Nhân dịp này, các trẻ em Nhật Bản ở độ tuổi này sẽ kimono và đi cầu nguyện trong nhà thờ Shinto. Cô gái mặc kimono sặc sỡ, tóc gắn lên, trong khi các chàng trai chỉ mặc kuro-chiếc montsuki. Trang phục Kimono luôn luôn đi kèm với guốc gỗ, thêm tất len mùa đông chân nửa ngắn, mùa hè, tất cả các loại vớ có chất liệu mỏng và cởi mở hơn.
Phát biểu với các nước nội tạng, người ngay lập tức nghĩ của xứ sở hoa anh đào và áo Kimono. Phụ nữ Nhật nổi tiếng vì sự dịu dàng và khả năng chiều chồng thậm chí còn quyến rũ hơn trong trang phục kimono truyền thống. Kimono và mãi mãi vẫn là niềm tự hào của Nhật Bản …
– Ngày đầu năm mới của Nhật Bản
Tết là ngày lễ quan trọng nhất trong năm khi người Nhật được chào đón đến thăm các vị thần Toshigamisama. Các truyền thống Tết của Nhật Bản cũng có nhiều ít điểm chung với các nước châu Á khác và cũng có các tính năng đặc biệt của nó.
Trước Tết, mỗi hộ gia đình được trang trí cây Tùng (Kadomatsu) trước cửa nhà. Truyền thuyết kể rằng các vị thần Toshigamisama đến thế gian và nơi trú ẩn trong các bộ phận cây. Trong thời cổ đại người ta thường xây dựng các bộ phận trong nhà máy 13/12 là bắt đầu chuẩn bị cho Tết. Gần đây nhất là 27 hoặc 28, nhưng họ tránh cây Tung lên vào ngày 29 và Eve. Ngày 29 có cùng cách phát âm trong tiếng Nhật 9 đọc với từ “đau khổ”, trong khi cây cảnh đêm giao thừa được gọi là “Hitoyokazari” có nghĩa là chỉ hoan nghênh tinh thần trong một đêm nên được coi là thiếu tôn trọng.
Cũng trên khung cửa của nhiều gia đình Nhật Bản cũng như các trang trí đồ nội thất wicker lá trắng, quýt, dây thừng bện cỏ, dải giấy trắng … Tùng tượng trưng cho sự trẻ mãi; quýt cam, mà âm thanh như “mãi mãi” trong tiếng Nhật, tượng trưng cho sự thịnh vượng mãi mãi; cỏ dây thừng bện được treo trong các đền thờ hay những nơi thờ cúng, tinh thần cầu thủy tinh gia tài tăng; lá màu trắng tinh khiết không tì vết nói; dải giấy trắng cũng có nghĩa là vết nhơ sạch và xua đuổi ma quỷ. Ngoài ra, người Nhật thường lấy tôm hùm cho đồ trang sức vì nó có hình dạng như khom lưng ông già, cho cảnh quan phong phú của sự giàu có, cả tuổi thọ Để Tết người Nhật làm sạch nhà cửa của họ triệt để đi vào ngày cuối cùng, cuộc gọi Nhật Bản “Osouji”. Hoạt động này sẽ làm sạch vệ sinh tất cả mọi ngóc ngách nhỏ nhất trong nhà quanh năm không có thời gian để làm sạch. Trong khi đó, các bà mẹ cũng chuẩn bị các món ăn như bánh mì Tết Tết và nấu ăn chung. Bánh Tết tượng trưng cho may mắn, được làm vào ngày 28 hoặc 30 năm. Nướng trong 29 rằng phải có dòng bánh mì, có nghĩa là năm đau khổ vòng nếm thử. Các món ăn quan trọng nhất của năm mới là “món ăn năm mới” và “nấu ăn chung.” Món ăn Tết món ăn cơ bản ngọt, làm bằng vật liệu thông thường như rễ cây ngưu bàng, trứng cá, cá sardin khô, tảo ăn, khoai lang, hạt dẻ … Các món ăn Nhật Bản bằng cách sử dụng đơn giản nhưng giàu ý nghĩa này đại diện cho lễ hội thực phẩm có nguồn gốc từ tâm lý nhu cầu của hàng ngàn các thỏa thuận tốt.
Món Bánh tét món garu Hungary cà rốt trộn và khoai sọ, rau xanh nấu chín trong nồi và phong phú hơn so với ý nghĩa tượng trưng. Đây là những dịch vụ, cũng như thức ăn cho nhiều người, rất nhiều người dân đang được hưởng gia tài của Thiên Chúa và niềm vui. Cà rốt lát tượng trưng cho mối quan hệ gắn bó hài hòa của tất cả các thành viên trong gia đình. Những người của khoai sọ tượng trưng cho sức mạnh trừ tà khí thanh trừng.
30 Nights Festival, cả gia đình tụ tập năm mới bữa ăn, sau đó ngồi Eve. 12 giờ đêm, chuông chùa thông qua các kênh truyền hình trong cả nước. Người Nhật tin rằng tiếng chuông chùa 108 108 sẽ đuổi các con thú. Trong tiếng chuông ồn ào, mọi người cùng nhau cử hành và ngồi vào chỗ của mình. Chủ nhà ngồi trên đầu trang, vẽ các fan tuyên bố lời chúc mừng năm mới, cả những lời chúc hợp xướng, sau đó với bánh tết, uống thần.
Người ta tin rằng các vị thần sẽ được chuyển cho chủ nhà Toshigamisama một sức sống mới trong bánh năm mới, sau khi cầu nguyện, chiếc bánh sẽ được phân chia cho mọi người thưởng thức một nguồn sinh lý để nhận Australia. Nguồn năng lượng này được gọi là (toshidama) có nghĩa là sức mạnh của thần Toshigamisama. Đây cũng là nguồn gốc của (toshidama) có nghĩa là may mắn. Người ta thường tặng quà, bánh hoặc tiền cho con khi họ thăm và chúc mừng năm mới để cầu nguyện cho họ được khỏe mạnh, gia đình hạnh phúc và thịnh vượng.
Exodus sớm, đi đến chùa, cũng cho may mắn cho cả năm là một tác phẩm tuyệt vời đến từ Nhật Bản. Gọi Nhật Bản (Hatsumoude). Mỗi năm sẽ có một hướng đi tốt gọi khác nhau (ehou) nên mỗi năm người dân chỉ đi đền chùa ở hướng tốt trong năm đó một mình. Khi quý khách đến thăm ngôi đền, điều đầu tiên là phải rửa tay và súc miệng. Sau đó, mọi người đi đến nhà thờ sẽ tiến hành các công đức trước hòm đến đền thờ một vài đồng xu, được gọi là pre-Phật giáo tăng hoa thần, lòng bàn tay lạy 2 lễ, vỗ tay 2 phát lại, tay trong lời cầu nguyện và cúi chào lễ thức 1. Nghi lễ này được hoàn thành, mọi người chú thẻ hoặc mua một mũi tên ma thuật, có thể thần bảo vệ mình là sống một năm yên bình. Từ ngày 1 tháng trở đi, đi Tết cấp trên cấp dưới, bạn bè, người thân và hàng xóm và người thân phường đến thăm nhau, người đi người vô cùng bận rộn. Người Nhật coi đây là sự khởi đầu của chuyến thăm mùa xuân, và gọi điện cho ba ngày đầu tiên của tháng là “ba ngày của lời khen ngợi”. Tháng một trở nên hòa giải hàng tháng. Nhà là nhà để ký sách và bút chì ở phía trước, du khách dịp Tết sẽ để lại một địa chỉ hoặc kinh doanh thẻ đưa vào máy tính xách tay, người nói đã trở về nhà. Cũng có những người đi Tết mang theo nhiều khăn tay nhỏ với tên anh tặng cho mỗi một.
Cung cấp cho mỗi thẻ mới năm chúc mừng cũng như các tính năng đặc biệt trong phong tục mừng năm mới của Nhật Bản. Nhật Bản là phiên bản của một thiệp chúc mừng năm mới tốt nhất trên thế giới. Phương pháp bao gồm thiệp chúc mừng bưu chính của Nhật Bản rất đặc biệt. Tập trung đầu tiên tất cả các thẻ năm mới chúc mừng gửi về nhà và đưa nó đến đúng người nhận ngày đầu tiên của Tết. Ngày này, mọi người ngồi và xem những lời chúc mừng năm mới của bưu thiếp gấp bội từ khắp mọi nơi gửi, xem xét lại quá khứ, tương lai đang chờ đợi. Đây thực sự là một điều thích thú đặc biệt. New thiệp chúc mừng năm có nguồn gốc từ Trung Quốc, nhưng người Nhật đã tạo ra nhiều tùy chỉnh của Trung Quốc rằng không có, đó là nếu năm đó tại một nhà có người chết, họ sẽ không nhận được hoặc gửi mới thẻ năm bất cứ ai. Điều này thực tế đã được sinh ra từ Phật giáo. Những người ủng hộ Phật giáo, thời gian để tang không phải là đến những nơi vui chơi giải trí, không ồn ào náo nhiệt hay hay say sưa với sự long trọng, nhưng cầu nguyện cho người chết đến nơi vĩnh cửu của sự bình an nội tâm và công việc yên tĩnh mình.
Ngày 04 tháng 1, cơ quan, doanh nghiệp bắt đầu làm việc. Ngày này, nơi làm việc, công ty đang chuẩn bị các đồng nghiệp bên đơn giản để nâng cốc chúc mừng nhau. Sau đó tất cả mọi người trở về với công việc hàng ngày
– Nghi thức xã giao cho tên bảng trước khi ngôi nhà Nhật Bản
Các mảng bám hình chữ nhật với tên của các nhân vật Trung Quốc (kanji) đậm đề nghị tên máy chủ. Một số bảng còn ghi địa chỉ. Bảng tên được gắn bên ngoài cửa hoặc trên cột ngoài hiên. Đôi khi chúng biến mất, bởi vì ai đó đã lấy mê tín dị đoan rằng sẽ giúp vượt qua những bảng tên.
Máy chủ tên bảng đã trở thành phổ biến trong nửa thứ hai của thế kỷ 19 cho đến khi thời gian chỉ làm việc hạng người trên (samurai) được phép có tên gia đình của họ. Sau khi “dân thường” là cho phép một tên cuối cùng, mọi người bắt đầu tập luyện những dấu hiệu, cửa bên ngoài. Đây thói quen ngày càng phổ biến khi các dịch vụ bưu chính rộng khắp cả nước. Vào thời điểm đó, phần lớn các nhà dân được làm bằng gỗ, vì vậy gia đình cũng nên tengia bàn làm bằng gỗ. Nhiều nguyên thủy thật đơn giản bảng – chỉ là một miếng gỗ còn lại sau khi ngôi nhà được hoàn thành, tên của gia đình họ.
– Một số lễ hội tiêu biểu
Mặc dù nó là nền kinh tế lớn thứ hai trên thế giới, nhưng các lễ hội hàng năm của Nhật Bản vẫn còn nguyên vẹn. Mỗi mùa lễ hội cung cấp khác nhau, mang đậm bản sắc văn hóa và tín ngưỡng của từng vùng. Tham gia lễ hội này, chúng ta sẽ có cơ hội để tìm hiểu thêm về lịch sử, văn hóa và con người nơi đây, cũng như đất nước anh đào yêu quý hơn.
Tại Nhật Bản trong một năm có rất nhiều sự kiện diễn hoạt động văn hóa ngày diễn ra nghi lễ lấy định kỳ. Những ngày này được chia tương đối thành hai loại: Lễ hội (Matsuri) và ngày nghỉ hàng năm (Nenchu gyoji). Lễ hội (Matsuri) là thủ đô của Nhật Bản, có nguồn gốc từ đạo Shinto, và ngày nghỉ hàng năm (Nenchu gyoji) là một khái niệm rộng hơn chỉ các sự kiện văn hóa diễn ra định kỳ theo mùa, trong đó có nhiều ngày lễ có nguồn gốc từ Phật giáo hay từ Trung Quốc . Ngày nghỉ hàng năm (Nenchu gyoji) đã được tổ chức gắn với từng mùa du lịch, hình thành một loại ngày nghỉ hàng năm. Có những lễ hội (Matsuri) cũng là những sự kiện trong lịch hàng năm là ngày lễ, nhiều sự kiện trong những ngày nghỉ năm mang tính chất của lễ hội. Dưới đây là một vài trong số những lễ hội và những ngày nghỉ hàng năm điển hình.
Doll Festival (Hina matsuri) được tổ chức vào ngày 03 Tháng Ba. Các gia đình đã thể hiện một con búp bê Hina (búp bê bao gồm hình thành hoàng đế, hoàng hậu, các công chức và nhạc sĩ mặc quần áo trong tòa cổ đại), được tổ chức bánh hishimochi và uống shirosake (sake trắng) để chào mừng lễ hội.
Ngày trẻ em (Kodomo no Hi) diễn ra vào ngày 05 Tháng Năm. Trong thời cổ đại được gọi là Dragon Boat Festival và đã trở thành một ngày lễ quốc gia ở Nhật Bản kể từ năm 1948. Mặc dù được gọi là trẻ em, nhưng thực sự nó là một ngày lễ cho trẻ em trai. Các gia đình có con trai thường treo trên dải mái nhà của mình cá chép hình lá cờ tượng trưng cho sức mạnh và màn hình hiển thị hình ảnh búp bê võ sĩ quyền Anh và áo giáp.
Bon Festival (Urabon, Obon) đã được tổ chức vào tháng Bảy (với việc tái tổ chức vào tháng Tám) từ 13 đến 15. Đây là dịp để tưởng nhớ linh hồn của Nhật Bản tổ tiên đi. Theo nghi lễ truyền thống, mọi người chuẩn bị tổ tiên nhà bằng cách dọn dẹp ngôi mộ, mở đường giữa lễ nhà và mộ ngựa và trâu bện rơm như xe và cháy đèn từ ngôi mộ để lồng nhà chỉ lối cho các linh hồn tổ tiên và chết thân biết lối đi, đừng có ưu tiên giống nhau ở nhà và ăn mừng nhảy đặc biệt được gọi là cư dân Bon odori khu vực. Bồn là một lễ hội quan trọng trong năm, các thành viên trong gia đình sống xa nhau bất chấp bao nhiêu họ đã cố gắng để trở lại ngày này để tập hợp lại với nhau để làm cho hy sinh tổ tiên.
Vũ hoan Lan (còn gọi là lễ xá tội vong nhân) vào dịp rằm tháng giêng âm lịch hàng năm thứ bảy là một nền văn hóa truyền thống của Việt Nam tốt đẹp. Nhật Bản cũng có một ý nghĩa tương tự như lễ hội, thường được gọi là Obon diễn ra vào tháng Tám lịch. Tại lễ hội, các gia đình ngồi ở Nhật Bản thường cùng nhau trong một đợt nghỉ khá dài, gọi là lễ Obon. Ngày lễ này là ngày gia đình cho người dân Nhật Bản. Nhân dịp này, hầu hết những người đang ở xa họ đến thăm cha mẹ, ông bà của họ, hoặc đến thăm các ngôi mộ của các thành viên trong gia đình. Đây cũng là một lễ hội của cả Nhật Bản, mang màu sắc thiêng liêng và một chút bí ẩn sẽ được tổ chức tại thủ đô cổ của Kyoto nằm mơ.
Obon Lễ hội có nghĩa là linh hồn của người chết sẽ trở lại trên trái đất, nó giống như những ngày rằm tháng bảy là ngày xá tội vong nhân (aka lễ Vu Lan) ở nước ta. Việt Nam phải tiếp tục đốt vàng mã dâng cho tổ tiên, ông bà và người chết, các Banphong Nhật Bản cũng tiếp tục đóng cửa. Các dịch vụ của các hộ gia đình là chiếc bánh dinhNhat Cuộc khảo sát, được làm từ bột gạo với giỏ đầy màu sắc với các loại trái cây được trình bày rất đẹp mắt. Trong Obon, một số lễ hội pháo hoa lớn cũng được tổ chức ở những nơi khác ở đất nước Nhật Bản.
Nhiều hoạt động tôn giáo được tổ chức để nhân dân Nhật Bản kỷ niệm hoiObon này. Đáng chú ý nhất, lễ lửa để dành sự mặc khải cho các linh hồn của sự trở lại quá cố về trời (sau khi trái đất đã đến thăm trong Obon) vào đêm ngày 16 tháng 1 8. Lễ hội này thu hút rất nhiều người dân Nhật Bản cũng như du khách từ khắp trên thế giới chiêm ngưỡng. Trong buổi lễ lửa thiêng này dâng, 5 ngọn lửa lớn sẽ được thắp sáng lần lượt tại 5 ngọn núi xung quanh Kyoto trong khoảng một giờ. Đây là một hình ảnh tuyệt vời của thủ đô đêm mùa hè của Nhật Bản. Đám cháy đã được sắp xếp theo hình dạng của các ký tự Trung Quốc trong năm ngọn núi, bắt đầu với chữ số núi Đại (Daimonji), Diệu (Myo), Pháp (Ho), thuyền (Funagata), chữ nhỏ tại hội nghị Đại học nhỏ hơn được gọi Hidari-Daimonji , gần với Chùa Vàng, và kết thúc với lửa Torii hình, có nghĩa là cánh cổng vào thiên đàng. Mặc dù có nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc của lễ dâng lửa này, nhưng đa số cho rằng, phong tục này bắt đầu vào thời Muromachi (1336-1573). Trong khi tăng cháy, cả những người tham gia và những đám cháy đi xem họ gửi những lời cầu nguyện cho tổ tiên thông qua ánh sáng của ngọn lửa. Sau khi ngọn lửa đã cháy sạch, những điệu nhảy của buổi lễ sẽ được tổ chức tại Đền hoiObon Yusen-ji ở chân núi. Các điệu múa truyền thống diễn ra trong khoảng một giờ.
xem thêm:Công viên chủ đề ở Kyushu (Nhật Bản)